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浅说德化窑何塑十八罗汉
2013-07-04 10:29:11   来源:中国文物报   点击:

福建德化窑是我国南方著名窑址之一,德化县始建于后唐长兴四年(933年)。德化地处福建省东部邻近福州、泉州、厦门诸港口城市。曾先后隶属福州及泉州管辖。

浅说德化窑何塑十八罗汉

浅说德化窑何塑十八罗汉

浅说德化窑何塑十八罗汉

浅说德化窑何塑十八罗汉

  福建德化窑是我国南方著名窑址之一,德化县始建于后唐长兴四年(933年)。德化地处福建省东部邻近福州、泉州、厦门诸港口城市。曾先后隶属福州及泉州管辖。据资料记载,曾发现古窑址十八处,但它们的创烧年代都不详。根据现代我国古陶瓷学家陈万里先生所著(调查闽南古窑址小记载):“以往文献总是说德化瓷器起于明代,而传世的成品却也没有遭遇明代的,本人怀疑此说。此说绝不会突然产生宣德款、成化款等温润似玉的白瓷。”

  于是经他确切调查后,发现了以下几处古窑址,采撷到一些标本作为实地研究德化白瓷的端倪。

  一、 新厂

  位于新东山坡上,所见器物残片以寻常之扁形影青匣为独多,白釉则为带黄。

  二、 屈斗宫

  遗址发现的标本胎土白而坚洁,釉汁白净中亦略微带黄。

  三、 后所

  此处土窑都做馒头式,一个一个连起来,形势看上去有点异样,其实仍旧是阶级窑,传说后所是明代巨匠何朝宗烧窑的所在。

  四、 十排格

  此处蔓草极深,未及细细检查,只就地面上捡到一点非宋代碎片。

  以上摘自陈万里《陶瓷考古文集》第227——228页。

  何朝宗生于1540年(明弘治十七年),为福建古田人,字何朝,号阿东。万历十年死于泉州晋江县,这位一代大师所雕塑的仙佛罗汉,形象逼真,人物传神,面部刻画细腻动人。《中国陶瓷史》载:“能于各种雕塑中见性情,如达摩的庄严,观音的温柔,寿星罗汉之类的诙谐。能充分运用对比手法,装饰性极强,如雕像的衣服都取迎风飘举之势。一举一动对比强烈。面部刻画细腻,衣纹则深而洗练主次分明,德化瓷质优异,仙佛像大都追求单纯的雕塑美和原材料的质地美,摒弃彩色,因而有独特的风韵。”该书还写道:“清代德化白瓷和明代相比,有一个显著的差别即清代白瓷一般不像明代那样釉中微微闪红,而成‘猪油白’色。清代的色泽是釉层微微闪青,因而比起明代来就缺乏温润的感觉。”

  罗汉的雕塑并不起于明代,自佛教传入我国以后,对罗汉的雕塑、绘画,佛教寺院中屡屡多见。罗汉为佛的弟子,据《阿弥陀经》和《法住记》,罗汉只有十六位,但到后来,缘何又变成了十八罗汉了呢?由于说法不一,有说是将《法住记》作者庆友和译者玄奘二位添加进去,也有说将五代时的布袋和尚契此和玄奘的……而何朝宗塑十八罗汉即将布袋和尚和玄奘名列其中。

  这堂罗汉雕塑的水平,可以说是登峰造极。各个人物的性格都表现得淋漓尽致。如降龙伏虎罗汉都揎腕攘臂一身正气,臂膀筋肉贲张遒劲。其余人物的内心世界都能通过不同的面部造型准确地表达出来。

  何氏的作品传世不多。见于著录的国内各大博物馆如北京故宫、上海博物馆、成都博物馆、福建泉州博物馆等,都有何氏创作的观音达摩作品收藏,而整堂罗汉作品收藏的单位,尚未见诸报道,私人手里是否有收藏那就不得而知了。即使有的话也是凤毛麟角,因为整堂罗汉纯属手工雕塑的心仪之物,凝聚着作者的心血和汗水,决非旦夕可成之物,恐怕非焚膏继晷兀兀穷年不可,何朝宗活到78岁,除去幼年学艺耄耋身衰,实际工作的年代并不长,精雕细作,耗时费力的活儿是不会多做的,虽说是想当然,但应亦在情理之中。

  德化窑白瓷,它不同于我国历代南北窑口所烧的白瓷,对此,《中国陶瓷史》有如下一段记载:“瓷胎致密透光度良好,为唐宋其他地区白瓷所不及。唐宋北方白瓷是用氧化铝含量较高的黏土烧制的,黏土内含助熔剂物质少,故器胎稍欠致密,透光度较差,而德化白瓷是用氧化硅含量较高的瓷土制成,瓷土内氧化钾含量高达6%。烧成后玻璃相较多,因而它的瓷胎致密,透光度特别良好。”这堂罗汉虽是手工捏塑,胎胚较厚,但都能透出肉红色的光,这是我国南北窑口烧制的白瓷都无此效果的。

  德化窑何作人物造像鉴定要领:

  一、 何作德化窑仙佛造像,由于其身段头面都属手工捏制塑造,故而坯胎较为厚重,这种胎泥的硅、钾含量都高,因此玻璃相程度强,胎体虽然厚重,透光度仍然极好,而且在灯光或日光中迎光照视时都呈肉红色,其他窑口少有这种现象。

  二、 釉色白中微闪黄,这是陈万里先生在德化古窑址调查时,从不同的窑址所采撷到的标本中认识到的。

  三、 工艺的精湛,人物传神,至于装饰的特点,前面已有叙说,仅人物指甲这些细微末节的地方,都能显现逼真。

  四、 凡是何作人物造像,都不封底,这是由于手工捏塑,内壁手工捏塑的痕迹,一目了然。赝品则不然,虽然也有德化窑标记,也有何朝宗印章,但体轻胎薄,多数封底。

  五、 内壁施釉,这是有别于其他白釉窑口的一大特点。有关白釉的创烧,始于隋代,唐时河北邢窑开始大量的烧制白瓷,而邢窑白瓷特点,外部施釉不到底,内部则施满釉。德化窑何作仙佛罗汉,内部亦施满釉。

  德化窑何朝宗的仙佛造像,当时即饮誉全国,久享盛名,市场仿品不少。这就需要我们要加以仔细甄别。

  德化窑白瓷温情灵动,光芒四射,魅力无穷。它产生的美感,可以润泽人们的心灵,深邃而含蓄,这些除了我们要感谢作者博大精深的艺术修养和高超的捏塑技艺之外,更要警惕那些假借何作而欺世盗名之作,让润泽如玉,造型千姿百态的何朝宗作品焕发出它应有的光彩。

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